"다시
천고(千古)의 뒤에 백마(白馬)타고 오는 초인(超人)이 있어 이 광야에서
목놓아 부르게 하리라." 육사(陸史)의 시(詩) 광야(曠野)의 한
구절이다. 복국의식(復國意識)과 광복(光復)의 열의(熱意)속에 점철된
삶을 영위한 선생은 의열단(義烈團)에 가입, 항일투쟁(抗日鬪爭)으로
무려 17회에 걸쳐 옥고(獄苦)를 치렀으며 민족 저항시인으로서 민족혼을
일깨웠다.
1904년 4월 4일(음) 경북 안동시
도산면 원촌리에서 부친 이가호와 모친 허길 사이에서 5형제 중 차남으로
태어났다. 본관은 진성(眞城)이며 본명은 원록이나 후에 원삼(源三)이나
활(活)이라 하였으며 아호는 육사(陸史)이다.
어려서부터
형제지간의 우애가 지극하였으며 용모는 청수하고 깨끗한 선비형으로서
한번 사귀면 생사를 같이 할 만큼 신의와 의리가 강하였다. 12살이 되던
해에 조부 이중직이 숙장(塾長)이었던 예안보문의숙(禮安普文義塾)에서
한학을 배웠다. 17세가 되자 대구로 이사하여 시내에 있는 교남학교(嶠南學校)에서
신학문을 배우고 이듬해에 영천에 살고 있던 안일양과 혼인하였다. 영천에
있는 백학서원(白鶴書院)에서 학문을 연수하였으나 끊임없는 미지의
세계를 동경하여 1923년에 일본에 건너가 1년여 간 동경에 있는 대학을
다니다가 1925년에 귀국하였다.
그 당시 중국에서 국내에 들어와
일제 주요기관 등에 대한 파괴활동을 하다가 붙잡혀 대구형무소에서
옥고(獄苦)를 치르던 윤세주의 의열투쟁에 큰 감화를 받은 선생은 형
원기, 동생 원유와 함께 의열단(義烈團)에 가맹(加盟)하였다. 당시 의열단(단장
김원봉)은 중국 길림에서 북경으로 이동하여 의열활동을 전개하고 있었다.
선생은 북경에 왕래하며 국내정세를 보고하고 군자금을 전달하였다.
그러던 중 1927년 10월 18일 장진홍의 「조선은행 대구지점 폭파사건」이
일어나자 일경은 주모자를 체포하기 위해 경북의 경찰, 헌병, 관공서
직원 등을 총동원하여 과거에 조금이라고 의심이 있던 사람들을 모두
수색 검거하게 되자 선생은 형, 아우 등과 함께 붙잡혀 대구지방법원에
송치되었다. 이때 미결수 번호가 64번이었는데 수감번호를 따서 호를
육사라 하였다.
일경은 선생의 형을 이 사건의 지휘자로,
선생은 폭탄운반자로 그리고 동생은 폭탄상자에 글씨를 쓴 것으로 조작하기
위하여 온갖 고문을 가하였으나, 일본 대판에서 장진홍 의사가 붙잡히게
되자 2년 4개월여 간의 옥고를 끝으로 석방하였다. 출옥 후 선생은 윤세주가
경영하는 중외일보의 기자로 활동하면서 청년지도 등에 힘썼다.
선생은 모진 고문의 후유증으로
병을 얻게되어 요양하고 있을 때 1929년 11월 3일 광주학생운동이 일어나자
다시 붙잡혔으나 증거불충분으로 풀려났다. 이후 선생은 북경으로 가던
중, 만주사변이 일어나자 심양(瀋陽)에서 김두봉을 만나 독립운동방략을
논의한 후 다시 귀국하였다.
1932년 6월 초 중국 북경에 가서
만국빈의사(萬國殯儀社 : 중국 혁명원로인 양행불(楊杏佛) 장례식)에서
노신을 만나게 되어 동양의 정세를 논의하였으며, 후일 노신이 사망하자
조선일보에 추도문을 게재하고 그의 작품고향을 번역하여 국내에 소개하였다.
선생은 북경에서 본격적으로 무장항일운동에 뛰어들기로
결심하고 1932년 10월 22일 중국 국민정부 군사위원회에서 운영하는
간부훈련반인 조선군관학교(교장 김원봉, 남경 소재)에 입교하였다.
이 훈련반은 김원봉이 황포군관학교 재학당시 장개석에게 요청하여 설치한
한국 청년간부 속성 양성기관이었다. 실전에 응용할 수 있는 능력배양에
중점을 두고 총기사용법 등 군사훈련과 정치, 경제, 철학 등 정신무장과
교양 함양을 위한 과목으로 편성하였으며 훈련기간은 전시(戰時)를 고려하여
6개월 간으로 교관은 한국인 20여 명으로 편성하였으며, 지원부서에
약간 명의 중국 군인이 파견되었다. 교생 전원은 합숙, 수용되고 교내에서는
상관의 명령에 절대 복종토록 하였다.
선생은 이 학교 제1기생
정치조에 소속되어 6개월 동안 비밀통신, 선전방법, 폭동공작, 폭파방법
등 게릴라 훈련을 받고 1933년 4월 23일 수료한 후 상해·안동(중국)·신의주를
거쳐 귀국하여 차기 교육대상자 모집, 국내 민족의식 환기, 국내정세조사
등의 비밀임무를 띠고 활동 중 1934년 5월 22일 서울에서 일경에게 붙잡혔으나
증거불충분으로 풀려났다. 이 때 선생은 건강이 매우 악화되어 앞으로
진로에 대한 인간적인 고뇌와 갈등을 하게 되었다. 그것은 의열단의
밀명(密命)을 계속 수행할 것인가, 아니면 광복을 위한 투쟁에서 이탈할
것인가 하는 결단이었다. 마침내 선생은 시와 글을 통하여 민족의식을
깨우치고 일제에 대한 저항정신을 복돋는다는 새로운 항일의 길에 나서기로
결심하고 문인으로서 새출발하기로 결심하였다.
이후
선생은 정치, 사회분야에 걸쳐 폭넓은 작품활동을 하여 1935년 『개벽지』(開闢誌)에
<위기에 임한 중국 정국의 전망>, <중국청방비사> 등을
발표하였다. 다음해인 1936년에는 처음으로 <한 개의 별을 노래하자>라는
시를 발표, 시인으로서 출발하여 <해조사>(海潮詞), <노정기>(路程記)
등 산문을 발표하였으며, 1938년에는 <강 건너 간 노래>, <소공원>
등의 시작품과 <조선문화는 세계문화의 일륜(一輪)>, <계절의
5월>, <초상화> 등 평론과 수필을 『비판지』, 『조선일보』,
『중앙일보』 등에 발표하였다. 이어 1939년에는 <절정>(絶頂),
<남한산성>, <청포도> 등의 시작과 <영화에 대한 문화적
촉망>, <시나리오 문학의 특징>과 같은 영화 예술부문의 평론을
『인문평론』, 『문장』 등지에 게재하였고 이어 1940년에는 <일식>,
<청난몽> 등을 『인문평론』, 『문장』, 『냉광』 등 잡지에 발표하였다.
1941년에 들어서자 일제는 조선어말살정책을 강행하고 일본식 창씨를
강요하고 동아일보와 조선일보 등을 폐간시키는 등 민족혼을 억압하는
상황하에서 선생의 건강은 아주 극도로 악화되었으나 문필생활은 의연히
계속되어 <파초>(芭蕉), <독백>, <자야곡>(子夜曲)
등의 시를 지었으며, 한편 중국인 호적(胡適)이 쓴 《중국 문학의 50년사》를
초역하기도 하였다. 그러나 글을 발표하던 『문장』, 『인민평론지』
마저 일제에 의해 폐간되고 말았다.
1942년에는 사실상의
유고(遺稿)인 광야(曠野)를 발표하는 등 시를 비롯하여 수필, 평론,
번역 등 매우 광범위한 문필활동을 계속하였다. 선생은 이와 같은 작품
활동속에서 다시 북경으로 갔다가 모친과 백형의 소상(小祥)으로 1943년
5월에 귀국하였으나 동년 7월 서울 동대문경찰서에 피체되어 북경으로
이송되었다.
무슨 영문으로 붙잡혔는지
영문을 모르고 있던 가족들은 뜻밖의 1944년 1월 16일 새벽 5시에 북경감옥에서
별세하였다는 부음을 들었으며 막내 동생 원창이 북경으로 달려갔으나
선생의 유해는 이미 북경주재 일본 영사관에 의해 한줌의 재로 변하여
조그마한 상자에 담겨져 있었다. 하염없이 흐르는 눈물을 삼키며 유해를
받은 원창은 서울에 도착하여 미아리공동묘지에 안장하였으며 1960년
봄에는 선생의 유해가 고향 원촌으로 이장되어 낙동강을 바라보는 곳에서
고이 잠들게 되었다.
무려 17회에 걸쳐 옥살이를 하면서도
오로지 독립을 위해 의열투쟁 대열에 앞장섰으며, 육신이 쇠약해지자
민족시인으로서 일제에 대한 저항의식을 불러일으키는 등 암흑기에 주옥같은
많은 작품을 남기셨다. 선생은 비록 먼저 갔지만 선생의 위대한 뜻은
우리들 가슴에 영원히 살아 숨쉴 것이다.
정부는 선생의 공을 기리어 건국훈장
애국장을 추서하였다.
<광 야>
까마득한 날에
하늘이 처음 열리고
어데 닭 우는 소리 들렸으랴
모든 山脈들이
바다를 연모해 휘달릴 때도
차마 이곳을 犯하던 못하였으리라
끊임없는 光陰을
부지런한 季節이 피여선 지고
큰 江물이 비로소
길을 열었다
지금 눈 내리고
梅花香氣 홀로 아득하니
내
여기 가난한 노래의 씨를 뿌려라
다시 千古의 뒤에
白馬타고
오는 超人이 있어
이 曠野에서 목놓아 부르게 하리라 |
